四月四和八月八是什么节日?为什么四月四和八月八渐渐式微了?

  今天趣历史小编给大家准备了:四月四和八月八是什么节日?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

  古人喜欢重叠数节日,为何节日没有四月四、八月八?

  您有没有发现,在我国这个历史悠久、文化厚重的国度里,老百姓还是喜欢过传统节日。虽然近些年有些西方节日传入国内后,受到一些年轻人追捧,然而从整体趋势来看,西方节日和我国传统节日自然无法比拟。

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  这主要是因为,传统节日是我国优秀传统文化的一种体现,是华夏民族悠久历史和繁荣文化的长期积淀和凝聚的结晶,承载着古老深邃的民族智慧,传承着天人合一的朴素哲理,希冀着人与自然的共生和谐,弘扬着公序良俗的社会美德。人们一代一代的言传身教,耳濡目染,潜移默化,因而这些节日成为文化的一种符号,深深地嵌入华人的骨髓和血脉之中,成为民族基因,永久流传。

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  细数每一个传统节日,就会发现,古老传统节日的背后,涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容,也凝聚着博大精深的历史文化积淀。

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  我国传统节日较多,而且不同的地方有着不同的习俗和风俗,因而地方节日更为庞杂。然而,大的节日为所有人遵从和庆贺,比如春节元宵节寒食节端午节、乞巧节、中元节中秋节、重阳节冬至节等等,在这些节日无不相聚一堂,祭祀神灵,祭拜祖先,宴饮游玩等。

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  在传统节日里,还有个非常有趣的现象,那就是先民们喜欢重叠数的节日,比如正月正(春节),二月二(龙抬头),三月三(上巳节),五月五(端午节),六月六节(各地名称不一),七月七(乞巧节),九月九(重阳节)。可是您会发现,为何没有四月四和八月八?为何十月以上也没有?

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  我们先来解释先民们为何喜欢重叠数。汉语数字出现非常久远,记录数字的历史几乎和汉字发展的时间一样漫长,甚至更早一些。到了夏、商、周三代,甲骨文和金文当中出现了成熟的记数系统。从目前的发现的甲骨文可以了解到,甲骨文的记数方式就是由1-9九个数字和若干十进制的位值符号组成。甲骨文中的数字符号是结绳记数的象形,并且甲骨文记数的位值是十进位制,十、百、千、万都有专门的单位词。

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  《显庆岱岳观造像记碑》

  唐代以前,一直用小写数字,到了唐代武则天时期,出现了大写汉字数字,这从当时的石碑上可以证明,目前最早可见的大写汉字是出自武则天时期《岱岳观造像记》中。而现在常用的阿拉伯来数字传入我国,大约是13到14世纪,然而真正推广则是1892年才在我国正式使用。

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  古人认为数字很神秘,并且在古代自然崇拜和神灵崇拜非常普遍,而数字自然是其中一部分,每个数字都代表不同的概念,以及延伸出很多意义,因而,对数字的崇拜自古就有。并且在易经八卦等道教文化阴阳学说之类流行下,数字往往代表着神秘含义,比如《道德经》有:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”,而重叠数更加神秘,于是日月相重的日子,无不衍生出众多传说和说法,这就是后来日月重叠节日的最早起源。

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  再加上,节日的形成大多起源于先秦到魏晋时期,到了唐宋开始定型,而不同时期文化流行不同,比如儒释道三教文化的此消彼长,以及逐渐融合,使得一些节日逐渐隆显或者湮灭,有的更加流行,有的则逐渐被人遗忘。而追本溯源,最早的每个重叠月日,都是有说法和纪念意义的。

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  比如四月四和八月八,最早也是有节日的,现在在某些地域和少数地方依然流行,只是在大的节日上没有显现而已。我们就来看看这两个节日究竟指什么节日?

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  四月四,最早是祭祀赤帝的节日。赤帝,也就是炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏等,传说炎帝和黄帝结盟,打败了蚩尤,因而成了华夏始祖。四月四是炎帝生日(当然还有很多其他传说),人们在这一天祭祀炎帝,这从宋代诗人王十朋的诗词中可以看出,如《四月四日祀赤帝于慈云岭净名寺,祀毕游易安斋至江次,送黄子升通判还乡》:“祀罢灯花喜,山游晓色新。江头送归客,我亦是行人。”。可见,在宋代就有四月初四祭祀炎帝的习俗。

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  而八月八,则是传说的西王母的“瑶池大会”。传说西王母一年两次大会,三月三为西王母生日(也有说是轩辕皇帝的生日),因而举办“王母娘娘千秋节”。而八月份是桃子熟了季节,邀请众仙品尝,因而在八月八举办“蟠桃大会”,也叫“瑶池大会”。当然后来在《西游记》中变成三千年、六千年、九千年一熟,不过民间庆祝自然不能等那么长时间,因而每年八月八祭祀西王母,其实也是古老秋收祭祀的一种变化。

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  那么,为何后来四月四和八月八都逐渐式微了呢?首先四月四祭祀炎帝,三月三祭祀黄帝,后来逐渐把祭祀炎帝黄帝连在一起,大多以祭祀黄帝陵为主,日期不定,有时候在仲春,有时候在仲秋,到了民国时期变为清明时节,后来清明节从节气变为节日,替代了寒食节,因而如今大多在清明节祭祀,于是四月四祭祀炎帝逐渐不为人所知。而八月八“蟠桃节”瑶池大会,则因为有著名的中秋节,相差几天,逐渐被中秋节吸收,因而八月八从唐宋时期就已湮灭了。

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  至于有人问为何没有十月十,十一月十一,十二月十二,这是因为古人认为数字从一到九,然后又是一个循环,因而过了九月,没有重叠一说,如《黄帝内经素问三部九候论》:“岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。”,这就是原因所在。因而十月后的节日,大多为寒衣节、冬至节、腊月祭灶等其他节日。

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